扬州聚浪潮浴都有位杰出的修脚技师——季庆伟。他是扬州沐浴界修脚行业中技术拔尖的人才。

　　骑鹤下扬州。北*、南粤、东港、西川的许多游客来到聚浪潮，点着名儿领略季庆伟的修脚刀——他们是通过扬州两千年沐浴文化这扇窗口，来体味悠远深厚的扬州古代文化了。他们得到的享受，既是生理的，更是精神的，于是，季庆伟得到了一个雅号：温柔一刀！

　　二十年磨一刀，季庆伟手中的修脚刀终以“温柔”二字名世，来自于他的三个“心”：一是责任心。季庆伟走上职业修脚师的人生之路，突出于空传渊博。他的祖父叫季永发，原本是邗江施桥乡耿管营的农民，上个世纪30年代，因迫于生计，背井离乡，闯荡大上海，象许多扬州人一样，操起了传统的“三把刀”。涤旧垢以澡身，濯清泉而浴德，他选择了十里洋场著名的“上海浴德池”落脚谋生，拿起了被人岐视的修脚刀。苏北人特有的勤奋耐劳、刻苦学艺使他成了上海滩一把响当当的金刀，许多沪上名流大亨是他的常客。上世纪80年代，他退休了，可是返乡养老的他，手中的修脚刀却不曾退休，他依然为四乡八镇的乡亲们服务，这使小庆伟受到*初的耳濡目染。

　　尽管如此，爷爷却不无忧虑，因为“文革”后，扬州修脚业队伍锐减，《人民日报》发表《十年树人不宜迟》呼吁拯救扬州“三把刀”。夕阳虽好近黄昏的爷爷，*大心愿是有嫡传子弟承继季氏的脚艺，于是他把目光投向了可造之材小庆伟。1984年，庆伟从邗中高中毕业，祖孙恳谈，从“不积极跬步无以至千里”开始，谈到脚及其保健之重要，谈及扬州修脚刀源远流长、文化深厚、享誉全*，怎能失传？正是带着继承光大家乡传统技艺的责任感，季庆伟确定了自己的人生坐标，他接过了爷爷手中的修脚刀！修脚世家后继有人了。

　　万丈高楼平地起，他的职业生涯第一步苦练基本功，便由爷爷严厉的家传启蒙开始，打下了规正的童子功；两年后又走出家教，投身广阔的浴业天地，他进入著名浴堂永宁泉，拜特级修脚大师高同林为师，高氏受传于扬州民*晚期修脚六大流派的“快手王飞刀”王大安派。这样，季庆伟溶入更为完整成熟的足艺体系中了。为了练腕力，他千百次地摇手腕，练得肿了痛了捧不起饭碗，为了练指力，他从削筷子开始，为了练刮脚的弧度感，他用刮刀瓶口兜圆下功夫；为了练铲老皮的分寸感，他从削肥皂下刀，摸索厚薄均匀要领，手划破了，伤痕累累，依然十几小时不停刀；进而他又以自身作试验品，在自己脚趾上下左右轮换试刀，脚被划得血肉模糊。足下技艺，手上功夫，扎实的基本功使他可以腾飞了。

　　二是荣誉心。季庆伟认识到，扬州修脚刀名闻遐迩，但是这个荣誉是建立在技艺高超平台上的。为此，他用心揣摩，潜心钻研，又去专业院校进修，学习中医基础知识，使技术理论化、规范化、在继承传统技术基础上，根据自身条件丰富创新，从而具备了精湛的技艺功底。他的左手持脚，有支脚法，捏脚法、抠脚法、卡脚法、拢攥法、挣推法，狠抓一个“稳”字；他的持刀法，着重一个“力”字，常用推力、拨力、拱力、抖力、捻力、抹力，以“力”求“灵”，他的施刀常用八术，如抢刀术、断刀术、劈刀术、片刀术、超刀术、撕刀术、挖刀术、分刀术或刮或擦、或旋或抢、或断或翻、或拨或剥……指甲修愈匀、弧、清、净、无异于美仓美奂之工艺品。宾客足疾顿消，足下生云，向扬州修脚刀伸出了大拇指。

　　2002年，季庆伟荣获市健康海杯修脚技能大赛一等奖，现已获得技师职称。他以肉上雕花的独到技艺，与扬州修脚界同仁们一起，共同护卫了扬州修脚刀的美好信誉。

　　三是关爱心。由技而医、由技而艺是季庆伟的事业追求。他认为，修脚是医脚，但这是有限度的，他对客人介绍修脚功能时，不夸大、不炫虚，实事求是，恰如其分。他不认为修脚可以包治足部百病，否则医院足部治疗岂非可以关门？他的理念是，沐浴修脚的目的在尽可能疗疾基础上，使浴客得到精神享受，功能在休闲。为此，他破除“旧时修脚难免疼痛出血”的陈旧观，向不疼痛不见血努力，这样才能与*际接轨。为此，季庆伟下刀既狠准，又细稳，而这，统统来自于对宾客的呵护，源自一个“爱”字！

　　有位先生脚患嵌指，十指连心，发作时难以行走，而以前修脚都得强忍疼痛，常见出血，甚至胖脓发炎，医院欲拔去脚甲。找到季技师后，只见季庆伟温文尔雅，性格沉静，体贴入、细腻下刀，患者紧张心情顿时消除，只觉得脚刀在甲与肉之间，如鹅毛轻拔，犹柳条细拂，恢恢乎游刃有余，不疼痛不出血，一时间竟甜蜜睡去，待南柯一梦醒转，嵌指清除，原先灰糙脚趾焕然光滑，登鞋下地，健步如飞！象这样的成功病例，在季庆伟二十年修脚生涯中，何止千万！

　　千里之行，始于足下。扬州修脚刀还在前行，这支队伍中的中坚一页——正当不惑之年的季庆伟正向扬州沐浴文化的更高境界攀登！